12 zdań z „chrześcijaństwa”

Gnostycy nie mieli żadnego interesu w nawracaniu ludzi na swoją wersję chrześcijaństwa; była to tajemnica, którą chcieli zachować dla siebie.

Z czasem różne sekty chrześcijaństwa przetrwały na ziemiach muzułmańskich, które zamieniły się w królestwa oficjalnie i sztywno chrześcijańskie.

Najbardziej radykalnym aspektem chrześcijaństwa był jego uniwersalizm. Po judaizmie odziedziczyło ono ideę, że wszystkie istoty ludzkie są duchowo równe.

Maorysi nauczyli się wiele od misjonarzy. Nie tylko nauczyli się chrześcijaństwa, ale także poznali europejskie techniki rolnicze i rzemiosło oraz nauczyli się czytać i pisać.

Ważną postacią w historii wschodniego chrześcijaństwa był św. Cyryl, który w IX wieku stworzył alfabet dla języków słowiańskich, zwany obecnie cyrylicą i nadal używany w wielu językach słowiańskich, w tym w rosyjskim.

Prześladowania chrześcijan stały się silnym symbolem chrześcijaństwa jako całości. Ponad tysiąc lat później, kiedy chrześcijaństwo stało się religią Europy, nadal używano motywu męczeństwa, aby wyjaśnić sprawiedliwe cierpienie.

W 1054 r. wschodnia gałąź chrześcijaństwa, kierowana przez patriarchę Konstantynopola (tytuł odpowiadający z grubsza papieżowi Kościoła zachodniego), założyła swoje centrum w Konstantynopolu i przyjęła język grecki do swoich nabożeństw.

Jednym z aspektów islamu, który odróżnia go od judaizmu i chrześcijaństwa jest to, że Koran ma jeden punkt pochodzenia, recytacje samego Mahometa, a muzułmanie wierzą, że nie może być tłumaczony z języka arabskiego i pozostaje "prawdziwą" świętą księgą.

Po powstaniu chrześcijaństwa i przekształceniu Imperium Rzymskiego, idea jednego, zjednoczonego imperium chrześcijaństwa, "Christendom", stała się centralnym elementem tożsamości chrześcijan w Europie. Po upadku Rzymu idea ta stała się jeszcze ważniejsza.

Zamiast tego okres ten był ważny w dłuższej historii instytucjonalnego chrześcijaństwa, ponieważ wielu papieży przynajmniej rościło sobie prawo do zwierzchnictwa nad doktryną i organizacją - wieki później papieże spoglądali na roszczenia swoich poprzedników jako na "dowód", że papiestwo zawsze rządziło.

Wracając do prawosławnego chrześcijaństwa, Bizantyjczycy uważali, że mają szczególną więź z Bogiem nie tylko dlatego, że Konstantynopol znajdował się w centrum imperium. Jego potęga wynikała z dużej liczby kościołów i relikwii znajdujących się w mieście, które z kolei reprezentowały ogromną potencję (świętą moc).

Przez prawie 1000 lat dwa rodzaje chrześcijaństwa - nazwane później "katolickim" i "prawosławnym", choć oba terminy odnoszą się do idei uniwersalnej i poprawnej formy doktryny chrześcijańskiej - były rozdzielone przez wielkie podziały polityczne między królestwami germańskimi na zachodzie i samym Bizancjum na wschodzie.