10 zdań z „większości”

Krzyżowcy, w większości francuscy rycerze, zdobyli Jerozolimę w czerwcu 1099 r. wśród straszliwych rzezi.

W tym wysiłku, Jackson odzwierciedlał pogląd większości: większość Amerykanów wierzyła, że Indianie nie mają miejsca w białej republice.

Dla ludzi posiadających majątek, w większości konserwatywnych Whigów, Bunt Shaysa mocno sugerował, że republika pogrąża się w anarchii i chaosie.

Chłopi pańszczyźniani, w większości analfabeci, polegali na tych piśmiennych księżach, którzy czytali i interpretowali dla nich Biblię, słowo Boże.

Innym podtekstem była niechęć i gniew większości wobec symboli elitarnego przywileju, zwłaszcza potężnych instytucji finansowych, takich jak Drugi Bank Stanów Zjednoczonych.

Początkowo, w latach 1789 i 1790, rewolucja we Francji jawiła się większości Amerykanów jako część nowego rozdziału w odrzucaniu skorumpowanej monarchii, trendu zainspirowanego przez Rewolucję Amerykańską.

Wysunął ideę większości współbieżnej, czyli większości odrębnego regionu (w przeciwnym razie będącego w mniejszości narodu) z prawem do wetowania lub dezawuowania ustaw wprowadzonych przez wrogą większość.

Niechęć większości do rzymskiego katolicyzmu (dominującej religii w Meksyku) i powszechna wiara w wyższość rasową Amerykanów sprawiły, że postrzegali oni Meksykanów jako nieuczciwych, ignoranckich i zacofanych.

Kongres, pod wpływem wrogości większości do banku jako instytucji służącej bogatym elitom, nie odnowił wówczas statutu. Zamiast tego Kongres zatwierdził w 1816 roku nowy bank narodowy, Drugi Bank Stanów Zjednoczonych. Miała też dwudziestoletni statut, który wygasł w 1836 roku.

W XVIII wieku w większości krajów Europy panowali monarchowie o ugruntowanej pozycji, którzy zgodnie z tradycją byli zobowiązani do ochrony i kierowania swoimi poddanymi. W połowie lat siedemdziesiątych XVII wieku wielu amerykańskich kolonistów wierzyło jednak, że Jerzy III, król Wielkiej Brytanii, tego nie zrobił.