7 zdań z „podziałów”

Jedną z cech cywilizacji jest rosnąca złożoność podziałów społecznych, a wraz z nimi hierarchii społecznej.

Do podziałów, jakie powstały wśród rewolucjonistów z Buenos Aires i niepowodzenia wyprawy wojskowej do Paragwaju, doszła jeszcze klęska poniesiona w bitwie pod Huaqui.

Społeczeństwa łowiecko-zbierackie mają bardzo mało podziałów społecznych; mogą istnieć wodzowie i szamani, ale wszyscy członkowie grupy mają mniej więcej równą władzę społeczną.

Już w połowie XX wieku celem szkolnictwa wyższego było zasadniczo wzmocnienie podziałów klasowych: na uniwersytet uczęszczała niewielka elita, która dzięki temu była akredytowanymi reprezentantami swoich interesów klasowych.

Kolonie brytyjskie nie były osamotnione w swojej walce o niepodległość, podobnie jak dziedzictwo podziałów rasowych pozostawione po okresie kolonizacji. Jedna z najbardziej gwałtownych walk o niepodległość w okresie dekolonizacji w Afryce miała miejsce na francuskim terytorium Algierii.

Wschodni Kościół Prawosławny: Kościół prawosławny był produktem średniowiecznych podziałów w samym Kościele, przeciwstawiających zachodnie papiestwo cesarzom bizantyjskim. Reformacja protestancka nie miała na niego wpływu, ponieważ reformacja miała miejsce w Europie Zachodniej. Tak więc Kościół prawosławny pozostał w Grecji, na części Bałkanów i w Rosji.

W gruncie rzeczy system thémas (lub themata, podziałów administracyjnych Cesarstwa Bizantyjskiego) był powrotem do starej formy poboru wojskowego, która odniosła taki sukces w czasach Republiki Rzymskiej: wolni obywatele sami dostarczali sobie broń, odciążając w ten sposób państwo. W szczytowym okresie działalności thémas utrzymywały armię liczącą 300 000 ludzi (porównywalną z armią rzymską za czasów Augusta), przy czym ciężar finansowy był równomiernie rozłożony na całe imperium.