10 zdań z „królestwem”

Filistyni byli małym, ale potężnym królestwem.

Średnie Państwo było kolejnym wielkim egipskim królestwem starożytnego świata.

Potem nastąpiło dwadzieścia lat wojny między Bizantyjczykami a gockim królestwem we Włoszech.

Przyjąwszy przykazania, Hebrajczycy przybyli do regionu, który miał się stać ich pierwszym królestwem - Izraelem.

Dania stała się stabilnym królestwem pod rządami swojego króla Haralda Bluetootha w 958 r., Norwegia w 995 r. pod rządami Olafa Tryggvasona, a Szwecja w 995 r. również pod rządami Olofa Skötkonunga.

Macedonia była królestwem rządzonym przez jednego monarchę, który jednak musiał nieustannie zmagać się zarówno ze swoimi przebiegłymi krewnymi, jak i nielojalnymi szlachcicami, z których wszyscy często spiskowali, by zdobyć dla siebie więcej władzy.

Nawet Frankowie, którzy władali królestwem położonym na drugim końcu Europy, najdalej od Konstantynopola, żyli w prawdziwym strachu przed bizantyjską inwazją, ponieważ traktaty, które zawarli z Konstantynopolem, były pełne luk i każdy cesarz mógł je unieważnić.

Egipt handlował z królestwem Nubii, ale również cierpiał z powodu najazdów zwaśnionych królestw nubijskich... Jednym z kluczowych stanowisk politycznych w Egipcie był Strażnik Bramy Południowej, wojskowy gubernator, który starał się chronić handel przed tymi atakami.

Pomimo ciągłych pretensji do miana imperium, Bizancjum było w rzeczywistości królestwem po stratach terytorialnych, zamieszkałym prawie wyłącznie przez greckojęzycznych "Rzymian", a nie przez samych Rzymian, jak również przez byłych syryjskich, żydowskich, afrykańskich, włoskich i hiszpańskich poddanych.

Seldżucy byli konfederacją plemienną, a nie zjednoczonym królestwem czy imperium, i najeżdżali królestwa muzułmańskie równie często jak chrześcijańskie. Mimo braku jedności politycznej okazali się nawet bardziej śmiertelnymi wrogami Cesarstwa Bizantyjskiego niż arabskie kalifaty, a pod koniec XI wieku cesarz bizantyjski Aleksy zwrócił się o pomoc do chrześcijan Europy Zachodniej, mimo trwającego podziału między Kościołem łacińskim i prawosławnym.