4 zdań z „prawosławnego”

Aleksander I był intensywnie konserwatywny i miał silny pociąg do prawosławnego mistycyzmu chrześcijańskiego.

Wracając do prawosławnego chrześcijaństwa, Bizantyjczycy uważali, że mają szczególną więź z Bogiem nie tylko dlatego, że Konstantynopol znajdował się w centrum imperium. Jego potęga wynikała z dużej liczby kościołów i relikwii znajdujących się w mieście, które z kolei reprezentowały ogromną potencję (świętą moc).

Zarówno chrześcijański patriarcha kościoła prawosławnego, jak i głowa żydowskiej kongregacji w Konstantynopolu (a także ormiański patriarcha chrześcijański) byli oficjalnymi członkami dworu sułtana, a każdy przywódca religijny miał przywilej i odpowiedzialność reprezentowania swoich wspólnot religijnych przed rządem osmańskim.

Po ikonoklazmie, przywódcy kościoła prawosławnego, patriarchowie Konstantynopola, twierdzili, że innowacje w chrześcijańskiej teologii lub praktyce są herezją. Ta postawa rozciągała się również na naukę świecką - dopuszczalne było studiowanie literatury klasycznej, a nawet filozofii, ale nowe formy filozofii i innowacje naukowe uważano za niebezpieczne.