Po ikonoklazmie, przywódcy kościoła prawosławnego, patriarchowie Konstantynopola, twierdzili, że innowacje w chrześcijańskiej teologii lub praktyce są herezją. Ta postawa rozciągała się również na naukę świecką - dopuszczalne było studiowanie literatury klasycznej, a nawet filozofii, ale nowe formy filozofii i innowacje naukowe uważano za niebezpieczne.
·