12 zdań z „niewolnicy”

Do 1840 r. amerykańscy niewolnicy przywieźli do Teksasu prawie dwanaście tysięcy zniewolonych Afrykanów.

Inni niewolnicy w Karolinie Południowej mogli mieć podobne pochodzenie: urodzeni w Afryce i zaznajomieni z białymi.

Afrykańscy niewolnicy byli łatwi do zidentyfikowania (po kolorze skóry) i liczni, ze względu na kwitnący handel niewolnikami.

Inni niewolnicy radzili sobie z traumą sytuacji, w której się znaleźli, stawiając czynny opór, przeciwstawiając się swoim panom lub uciekając.

Początkowo niewolnicy sprowadzali na Karaiby również niewolników z Europy. Wiele z nich to osierocone lub bezdomne dzieci złapane w miastach Irlandii.

Każdego roku niewolnicy lub tubylczy robotnicy ładowali ładunki złota i srebra na pokłady hiszpańskich flot skarbów, które płynęły z Kuby do Hiszpanii.

Zwolennicy argumentowali, że niewolnicy byli pod lepszą opieką i byli lepiej narażeni na nauki chrześcijaństwa jako niewolnicy, niż żyjąc jako wolni poganie w niecywilizowanej Afryce.

W przeciwieństwie do nich, argumentowali, niewolnicy na Południu mieli dom, środki do życia i ochronę swoich panów. Właściciele fabryk nie dbali i nie chronili swoich pracowników w taki sam sposób.

W każdy dzień zbioru bawełny niewolnicy szli na pola z workami, napełniając je tyle razy, ile zdołali. Praca była mozolna, a biały "kierowca" używał bata, aby zmusić niewolników do jak najszybszej pracy.

Chociaż niektórzy niewolnicy, którzy walczyli za sprawę patriotyczną, otrzymali wolność, przywódcy rewolucji, w przeciwieństwie do Brytyjczyków, nie przyznawali takim niewolnikom wolności w sposób oczywisty.

Zbiegli niewolnicy tworzyli tzw. społeczności "Maroon", grupy, które skutecznie opierały się rekonkwiście i tworzyły własne, autonomiczne grupy. Najbardziej prominentne z tych społeczności żyły w głębi Jamajki, kontrolując teren i trzymając Brytyjczyków na dystans.

Kongres Kontynentalny zasugerował, że niewolnicy mogą otrzymać wolność, jeśli dołączą do armii patriotów przeciwko Brytyjczykom, ale rewolucjoniści w Georgii i Karolinie Południowej odmówili rozważenia tej propozycji. Po raz kolejny Rewolucja przyczyniła się do pogłębienia podziałów na tle rasowym i niewolniczym.