8 zdań z „elitarnych”

Cesarz stworzył atmosferę terroru w elitarnych kręgach rzymskich, starając się mieć oko na potencjalnych buntowników, mordując senatorów i elity, które podejrzewał.

majątek elitarnych właścicieli ziemskich wzrósł około ośmiokrotnie między 1 a 400 r. n.e., a w gospodarce rzymskiej w tym okresie nie pojawiło się prawie żadne nowe bogactwo.

Jednym z produktów podziału na mężczyzn i kobiety była powszechność biseksualizmu wśród elitarnych greckich mężczyzn (i, jak sugeruje twórczość Sappho, najwyraźniej także wśród kobiet).

Jednak te popularne idealizacje elitarnych białych kobiet z Południa trudno pogodzić z ich doświadczeniem życiowym: kobiety te często opisywały własnymi słowami traumę porodu, utratę dzieci i samotność na plantacji.

Wielu elitarnych rewolucjonistów z przerażeniem przyjęło ideę rządów większości - podstawowe założenie demokracji - obawiając się, że doprowadzi to do powstania "rządów tłumu", które zrujnują ciężko wywalczoną walkę o niepodległość.

W 500 r. n.e. Clovis i kilka tysięcy jego elitarnych wojowników przeszło na łacińskie chrześcijaństwo, nie tyle z poczucia pobożności, co z powodów praktycznych: planował zaatakować Wizygotów w Hiszpanii, aryjskich chrześcijan, którzy rządzili nad starożytnymi łacińskimi chrześcijanami Rzymianami.

Dla elitarnych greckich kobiet ograniczenia społeczne były surowe: zazwyczaj były one zamknięte w wewnętrznych sanktuariach domów, obcowały tylko z członkami rodziny lub bliskimi przyjaciółkami z rodzin o tej samej randze społecznej, a kiedy wychodziły na ulicę, musiały to robić w towarzystwie przyzwoitek.

Kobiety należące do bardziej elitarnych kategorii społecznych również wykonywały ważne zadania gospodarcze, ale były coraz bardziej wyłączone z formalnych instytucji organizacji i władzy, takich jak cechy rzemieślnicze (tzn. więcej kobiet pracowało jako wykwalifikowane rzemieślniczki, zanim cechy rzemieślnicze utrwaliły swoją kontrolę nad produkcją).