8 zdań z „cesarzy”

3. "Pięciu dobrych cesarzy": 96 - 180 CE - "dynastia" cesarzy, którzy wybierali swoich następców, a nie władza przechodziła na ich krewnych.

W 918 roku Wybrańcy dostali się pod panowanie lokalnej dynastii cesarzy zwanych Koryu, którzy panowali aż do przybycia Mongołów cztery wieki później.

Wszystkie zachowane pisemne relacje o życiu cesarzy julijskich zostały napisane wiele dziesięcioleci, a w niektórych przypadkach nawet ponad sto lat po ich panowaniu.

Podobnie, w miarę upływu wieków i przejmowania władzy siłą przez wielu cesarzy, stało się boleśnie oczywiste, że litera prawa była w zbyt wielu przypadkach mniej ważna niż osobista władza danego cesarza.

Nie była to tylko kwestia samozadowolenia cesarzy, popisywania się, ponieważ czuli się ważni; była to część symboliki władzy, dotarcia do w dużej mierze niepiśmiennej ludności za pomocą widocznych oznak autorytetu.

W niektórych przypadkach nierzymscy bogowie wyparli nawet rzymskich; jeden z cesarzy Sewerów przyjął kult syryjskiego boga słońca Sol Invictus (co oznacza "słońce niepokonane") i kazał wybudować w Rzymie świątynię ku jego czci obok tradycyjnych rzymskich bóstw.

W rzeczywistości okres między końcem panowania pięciu dobrych cesarzy a upadkiem Rzymu był o wiele bardziej złożony niż zwykły upadek i słabość, i nawet gdy miasto Rzym nie było w stanie się obronić, cywilizacja rzymska pozostawiła po sobie ogromne i trwałe ślady w cywilizacji zachodniej.

Wielu cesarzy pozostawało na tronie tylko przez kilka miesięcy, zanim zostali zamordowani. Nic dziwnego, że w tym środowisku większość cesarzy była zainteresowana jedynie objęciem tronu lub pozostaniem przy życiu, gdy już go mieli, co oznaczało, że zaniedbywali wszystko, co było ważne dla stabilności Imperium.